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第4章(第1页)

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这番酒桌上的对话,揭示了刘邦得以建国,既因为“诛暴秦”

的功绩,还因为他对外是诸侯王的盟主,对内是功臣列侯的盟主。

9所以大家会支持盟主当皇帝,条件是可以“大者王、小者侯”

,天下由列国分享是大家脑海里普遍的观念,不然,刘邦的下场就会和项羽一样。

据说刘邦曾经手敕儿子刘盈,说了一句话:

汝见萧、曹、张、陈诸公侯,吾同时人,年倍于汝者,皆拜。

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此事未必属实,但仍可见萧何、曹参、张良、陈平等人之地位。

因此,所谓汉初的“郡国并行制”

,并不是被预先选择或设计的制度,而是战国、秦、西楚以来的惯性;而依靠功臣、给功臣封侯,又是刘邦得以被其他诸侯王推举为皇帝的前提。

一个新政权建立,至少要解决两个基本问题,一是“建政”

问题,就是政权如何组织。

统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去?怎么对国家进行有效的治理?怎么调动你所需要调动的人力物力等资源?这其中又涉及两个方面:一方面是中央和地方的关系,是集权还是自治?另一方面是政权依靠哪些人来管理,怎么管理,怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。

二是“建国”

问题,就是这个政权的性质是什么,合法性在哪里,用何种意识形态立国,确立何种政教伦理。

通俗地说就是,我凭什么让你们服从我:血缘与宗法?武功与暴力?收买与分赃?宗教与信仰?一个政权不论怎么得到天下,迟早且必须拥有自己的政教“德性”

,否则就始终是流氓政权,不可能长治久安。

从刘邦建汉到王莽建新,其实就是对这两大问题进行解决、修正的过程。

简单地说,从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”

11,给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会;从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚,给了王莽身份上的先天优势;从延续秦政、依靠文法吏,到不断改制、依靠经师儒生,“王霸之道”

让位给“周政”

,给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。

刘邦在沛县高歌起舞的时候,这两个问题他都还没有解决,只能任由自己在历史的惯性中沉浮。

对没有猛士为他守四方的不安全感,他无力根除。

刘邦活着时,能做到的就是从洛阳迁都长安以防备关东诸国,同时尽量把个别诸侯国的土地变成汉郡,以及最重要的是把异姓诸侯王基本上换成刘姓诸侯王,希望自家宗室子弟能够出于宗法血缘来拱卫嫡系。

把这些事情做完,也就是在沛县高歌起舞之后半年,他就死去了。

刘邦留下的,是一个“建政”

和“建国”

均未完成的国度。

2.汉文有道恩犹薄?

刘邦临死之前,吕后问他,“陛下驾崩,若萧相国也去世,谁能代替他?”

刘邦说,“曹参可以。”

吕后继续问,“下一位呢?”

刘邦说:“可以让王陵和陈平搭班子,让周勃当太尉(管军队)。”

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