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身并没有什么药性，其作用是在炼药的最后一步，与药引一起加入丹鼎，让九转紫金丹最终凝炼成形。
梅振衣以拜神鞭炼药，就用不着再去找万载沉银魄。
拜神鞭这个奇异的药鼎本身就有这种功效。
那么，还有一味草还丹下落不明。
如果梅振衣没有记错的话，穿越前所读《西游记》中，“五庄观”
的人参果就叫草还丹。
而清风就来自那个地方。
穿越后见到传说中的真人，清风却自称在“五观庄”
见过玄奘，名称有差异，看来小说与事实有出入当不得真。
清风并没有提草还丹地事，却告诉梅振衣，用另一味药性至寒之物温玉髓，可以代替草还丹炼制九转紫金丹，成丹丝毫不受影响。
而这种温玉髓虽然罕见。
但人间与昆仑仙境都能找到，并详细告知梅振衣此物究竟是什么样子、什么来历。
所缺的四味药就需要梅振衣慢慢去搜寻了，清风也答应帮忙，至于其余地药清风都有。
以梅振衣的随鞭炼药之法，是分步炼化药性与鞭身一体，最后加入药引一次成功，因此也不能着急，先慢慢来就是。
商量完九转紫金丹之事。
梅振衣当即传了清风打猴鞭法。
教金仙鞭法。
当然用不着一招一式，梅振衣凝神入坐。
发动灵山心法，以一道神念将这套鞭法印入清风的神识中。
别看就是这一念，梅振衣调息半天也起不了身，几乎全部法力都耗尽了。
他的灵山心法如果没有达到“心如印”
的境界，无法这样传法，平日里以简单的神念交流还可以，但将如此复杂地整套鞭法凝成一念印出，堪堪是他地极限。
清风皱了皱眉头道：“还挺复杂，这种东西我从未学过，梅振衣，你是跟谁学地？”
这个问题还真不好答，穿越前地三叔、穿越后的孙思邈？都是又都不是！
梅振衣想了想道：“最早是和耍猴的艺人学的，后来嘛，结合习武与修行所悟，又有了变化，与当初地所学巧妙不同。”
“耍猴？洛阳有吗？去看看！”
清风从竹椅上站了起来，第一次主动提议出门去看热闹。
耍猴这门表演艺术古已有之，究竟能追溯到什么年代已经无法考证，但在唐代肯定是有的，是梅振衣亲眼所见。
在洛阳南下河市场的南边，靠近南门的位置，有一片空地，是来往江湖人开棚耍把式卖艺地地方，平日里非常热闹，宛如现代的游乐园。
这里有一处耍猴的棚子，几只大大小小的红屁股猕猴叼着小面具穿着小戏服，在卖艺人的锣声与所唱戏文的指引下，翻着跟头做着各种动作，引来围观者的阵阵掌声与喝彩声。
清风与梅振衣也在人群中观看，之所以选择这家棚子，是因为耍猴人用的鞭子。
卖艺地是一对父子，大人敲锣唱戏文，而另一个十四、五岁的少年手提长鞭看场子。
他的这根鞭子与其他耍猴人所用不同，是一支鞭梢很长的、赶车用的马鞭。
长车鞭能够凌空舞出啪啪作响地鞭花，梅振衣就是被开棚时的鞭花声吸引来的，看见这一对父子，他莫名就想起了穿越前地三叔与自己。
清风想看打猴鞭。
也得卖艺人会才行，就算会，还得猴子配合才能看到。
不知是因为金仙地面子还是因为别的原因，观众中还真有手欠地，有好事者扔了一枚小石子，正打中一个小猴子的肩膀。
小猴叫了一声，这下可就闯祸了，旁边一只大猴龇牙尖吼。
竟然挣脱耍猴人手牵地绳索，一蹦多高，腾空就扑向那个扔石子的人。
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