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其一是事情了断之后，这个化身就消失了，比如某个和尚某天突然说“我就是某某菩萨的化身”
，开口即圆寂，不留人间。
这么做，一般都是因为已在人间办完未了之事。
其二是人间化身修行圆满，或要做的事情已了结，只要渡过天刑就可以收回去，不仅能收回当初斩出的化身法力，还带着人间修行功果与法身合一。
这称为“斩尽”
，斩尽是一种最圆满地结果。
其三是遇到了各种意外，比如在人间纠缠的业力太深，渡不过天刑，或者一世修行未成，或者象心猿悟空一样。
让人给灭了。
这称为“斩灭”
，斩灭是最坏的结果，不仅事情没有了断，而且前功尽弃，还错过了原有的机缘。
总之一句话，就算你是神仙菩萨，人间也不是能随意乱闯地。
机缘巧合，梅振衣斩灭了心猿悟空的人间化身。
算不算结仇呢？如果结仇地话，也只是与这个人间化身之间结仇，与这个人间化身之间了断，本尊法身是不会直接插手的，与本尊法身也并无关系，否则就不叫“人间化身法”
了。
观音斩出人间化身关小姐，借着在落欢桥头募集修桥之资，发下泼水应身之誓。
其实是在等心猿化身，按清风的说法，目的就是“渡心猿历世间所未历，以求功果圆满，斩尽心猿成悟空。”
至于其中有什么玄妙。
梅振衣还不是很清楚。
他只清楚一件事，本来应该是心猿化身泼中关小姐，可是由于随先生与法舟暗中插手，自己莫名其妙泼中了关小妹。
等心猿化身赶来。
见此情景也不露面，直接在云端上挥棒就想打死梅振衣。
至于他是想打死道士之后，再从人群中现身，泼中关小妹取而代之，还是纯粹为了泄愤，因为此时已被斩灭，就不得而知了。
心猿化身就这么了断，可还有另一件事没了断呢。
梅振衣正在出神，韦昙开口提醒道：“纯阳道友，你泼中了这位关小姐，此事还未了结。”
这人倒是个实心眼，既然已经插手，就一定要等事情见个分晓。
梅振衣看向关小姐，沉着脸问了一句：“你此刻还留在这里，又待如何？“
关小妹：“我在落欢桥头有言。
谁能用水泼中我。
小女子就以身相许，无论如何。
是你吕道长泼中了我，自然应当受诺。”
梅振衣摇头道：“那是你的事，不关我的事，我明明是空瓢泼水，内情如何，你应该比我更清楚。”
关小姐：“但泼中我地人确实是你，不论有什么原因，这就是缘法，我愿以身相许。”
梅振衣一摆手：“谁想娶你，不能想娶就能娶，你想嫁谁，也不能想嫁就能嫁。
若为妻媵，你我并无情意；若为宠妓，我没这个爱好；若为道侣，你不配！
……一切因你而起，你说愿以身相许，但云端铁棒打落之时，出手助我的人却不是你；天际相斗之时，帮我拿下凶徒地人也没有你；我失足落下云端之时，施法救我的人还不见你。
你这样的女子，不论是什么来历，有何等姿色，我不想娶，不应娶，也不敢娶！
……韦昙道友，您说是不是？”
他来了一番长篇大论，最后却不问关小姐而是问韦昙。
韦昙想了想，冲关小姐道：“这位姑娘，我不知你是谁，也不能说你有什么不对，但是这位吕道长所言，确实有他的道理。
既然如此，没我什么事了，韦昙告辞！”
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