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“第八人走了。”
他说。
“让他去吧。”
萧景知望着远方，“有些路，必须有人独自走完。”
多年后，各地兴起“鸣社”
，百姓自发组织音律集会，或击壤而歌，或踏足成节，不求悦耳，但求真实。
朝廷不再设乐官统摄四方之声，反倒每年举办“百音大典”
，邀请各地代表展示本土原创音律。
甚至有海外岛国遣使来学，称此为“心灵自治之道”
。
而在西北戈壁深处，一座新学堂拔地而起。
门前无匾，仅立一碑，上刻两行小字：
**“此处不教标准音。”
**
**“只问你心里想说什么。”
**
堂中教师，正是那位自称“第八人”
的青年。
他不授技法，不评优劣，每日лишь点燃一炉香，让学生围坐静听：听风、听沙、听心跳、听彼此呼吸间的停顿。
一日黄昏，有个孩子怯生生举手：“老师，如果我们说的话没人听呢？”
青年微笑：“那就继续说，直到有人醒来。”
与此同时，南海礁石上，白发老者已长眠于学堂后园。
墓碑前常有人摆放自制乐器：竹哨、陶埙、铜片琴……偶尔夜深人静，风吹过这些物件，竟能奏出断续却和谐的旋律。
昆仑雪顶，石碑再度显现文字，比以往更深、更亮：
**“钟已碎，音未亡。”
**
**“路虽远，行则至。”
**
风雪覆盖，岁月流转，字迹终将隐去。
但总会有人，在某个清晨醒来，忽然想起那个骑着青驴的背影，想起他曾说过的一句话：
“别怕声音杂乱，怕的是所有人都不敢开口。”
于是，他们拿起身边的东西，敲一下，喊一声，唱一句跑调的歌。
然后，世界又一次，轻轻震动。
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