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何需在选官时特别强调？
嬴凌笑了。
他了解父皇的心思，但他有自己的看法。
“父皇，廉洁孝顺，本就值得提倡。”
他的声音不高，却字字清晰，“儒家所提倡的东西，本身并没有问题。
百善孝为先，廉为政之本，这也不算哪一家哪一派的私货。”
他顿了顿，目光变得温和：“身为皇帝，更不可否认廉洁孝顺是好事。
上行下效，皇帝若是不重视孝道，天下人就会轻视孝道；皇帝若是不提倡廉洁，天下人就会竞相贪腐。
所以，朕不会否定孝廉，更不会将孝廉从选官标准中剔除。”
嬴政眉头微挑：“那你打算如何平衡？”
嬴凌站起身：“朕其实更加相信人心本恶。”
“人性本私，趋利避害，这是人的天性。
朕从不奢望每一个人都是圣人，也不奢望每一个人都天生孝顺、天生廉洁。”
“但身为皇帝，朕的职责，不是放任人性的恶，而是要将天下黔首本心中的恶，引导成善。
这不能只靠律法。
律法可以惩罚恶，却无法教导善。
律法可以让人不敢做坏事，却无法让人主动做好事。”
“所以，朕需要儒家。”
赢凌双眼微眯，道，“需要儒家去教化人心，去引导向善，去让百姓明白。
孝顺不是因为有律法惩罚，而是因为那是为人子女的本分；廉洁不是因为有御史台监督，而是因为那是为官者的底线。”
嬴政沉默了片刻，然后缓缓点头。
他明白儿子的意思。
治国，不能只靠刀剑和律法，还要靠人心的引导。
当年他用法家，用严刑峻法，虽然让天下臣民畏惧，却并没有让他们心悦诚服。
六国遗民照样反，刺客照样来，儒生照样骂。
而儿子走的路，比他当年更柔和，也更长远。
“法家的孝，是‘以法护孝，以孝治民’。”
嬴凌继续道，声音变得更加从容，“秦律明确规定，殴打祖父母、曾祖父母者，处黥为城旦舂；严重不孝者可判死刑。”
“老人告子女不孝，无需‘三宥’，立即抓捕；子女告父母，反治其罪。
父亲可请求官府将不孝子女断足流放蜀地，终身不得返，官府照准。”
他顿了顿，嘴角微微上扬：“父皇，法家的孝，本质上是治国工具，是以法律强制推行，服务于‘忠君、孝亲’的统治秩序。”
“这也是为何吴公对于儒家的举孝廉那么不屑。
在吴公眼中，孝顺本就是天经地义的事。”
“你敢不孝吗？律法在那里摆着呢！
所以，儒家在他面前说什么举孝廉，岂不可笑？”
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