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谁能真正做到无相？”
掌声，如雷的掌声。
……
肖逸笑丢掉仅剩光骨的兔腿，又拿起一大块羊排。
一面大口吞食，一面洋溢洒洒万千言。
其模样，恨得灵远直咬牙：这小子肯定是故意诱惑于我，以前怎么就没发现他这么能吃呢？咋不撑死你！
随即暗自摇头：阿弥陀佛，罪过罪过！
老衲念佛数十年，怎能妄动嗔念？唉，今日是怎么啦？竟然连破两戒！
“戒嗔——
什么是嗔？
嗔，是发怒，是生气。
又叫嗔怒、嗔恚。
直白地说，嗔是一种情绪、一种心理。
对某人或某事物心生厌恶、恼恨和愤怒情绪，生产仇视、怨恨和想要伤害他人的心理。
概括地说，生气是嗔，恨人是嗔，骂人是嗔，杀人是嗔，怨天尤人是嗔，爱憎分明是嗔，感激涕零是嗔，嫉恶如仇也是嗔…
云何为嗔？
谓于有情乐作损害为性。”
掌声，响彻云霄的掌声。
……
“嗔的表现，有轻重之分。
轻，则表现为不安、不快、厌恶、欢喜、快乐…
重，则表现为恼怒、痛苦、狂喜、喜极而泣，甚至意图伤害、毁灭对方，或者因喜发狂…
无嗔，则无念想。
也就是常说的‘不为物喜，不为已悲’。
不受外界影响之人，要么心大如天地，要么是冷面僵硬，要么心硬如铁，要么麻木不仁，要么就是行尸走肉…”
待掌声稍弱后，肖逸笑续道——
“试问，谁又能真正做到无嗔？
心中既无嗔，又何必强戒嗔？
在下认为，思想不会产生丝毫波动、面无表情的人，大体上可分为两种：
一种叫活死人，也叫植物人。
就是生命特征虽然存在，但其实他已经脑死亡。
另一种，就是死人。
只有死人，才不会产生情绪波动，才会无嗔。
显然，咱们都不在其中。”
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