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也算一种普法吧。”
水
“以吸收死去量子为主的佛，相当于过去吸收膜存在的金元素，以吸收量为主的道，相当于过去吸收念存在的土元素，以吸收量子为主的妖，相当于过去吸收量存在的木元素，以释放量子为主的人，相当于过去释放膜存在的水元素，以释放量的灵，相当于过去释放念存在的火元素。”
元
“这么看，是准备底层以这个尺度去铸元婴了么，上层的他们应该是过去念与量那个程度吧。
这些都有积累的结构数据吧。”
水
“哪个尺度都好，这一切的前提，都是所有有意识生灵有自愿选择的能力。
有了这能力才能让他们自己甘心留在某个历史，为他作一辩手，之后他固执己见也好，顽固不化也罢，在需要用命来攒票的时候，他还能为那个历史站岗，那么说明另一个与他正在辩证的历史不尽完美，自然就知道还需要更多的不同历史来一次次验证和推进，直到所有生灵不约而同地只选择一种到来的历史。”
元
，！
“知易行难，我们到底是站在顶端，可以影响一方历史。
那芸芸众生，到底还是互相牵连太广，这自愿的说法，难得真呀。”
水
“所以才有底线一说，先得到保护自己，守护他人这基本的自愿，从虚无定义来的自愿到有底线的自愿。
再从有到一，在‘零’底线定义来的自愿到‘一’筑基的自愿，在他们思考自力更生。
再有现在让‘二’凝气主持这方外太空大局的自愿，让‘三’结晶有选择内外宇宙未来的自愿。”
元
“所以，内宇宙让外宇宙看起来强大无比，外宇宙让内宇宙看起来神秘无比，一个因为欲望而外出，一个因为好奇而神往，最终都得到坚持心无杂念，保持自我的生灵去成为稳定基点，为那历史守道，为交织的现在而争斗，编织历史的延伸，成为那历史起源的过程和结果，最终成为变成一段历史的方法。
最终有了‘一过程’这来源”
和‘一方法’这前提，可以得到的‘新一历史方法’。
回归一加一等于二这种最基本的变化思考。”
水
“不断出现零，不同的零之间有了对立，才能出现一，不同的一有了为其存在正名的零，才能成为可以前提的一，才可以成为真正的的一，才可以变成去证二的来源，以自己为前提，去得到证实三的存在而出现支持的基点一，以三定下的目的，由一去推动变化，在一个个局面下波动，得到最后的结果，形成多种历史，而多种历史的辩证，进而出现一类历史，得到最终的结果。
而不同的一创造的多种的历史成为其他的一的未来，不同的一创造的一类历史成为现在，这些多类历史的冲突融合，最终得到共识的历史，有了一界历史，而各界历史在比试胜负，形成过程，得到最后的结果，形成多种历史，而多种历史的辨…………，最终形成拥有共识的多界历史，形成各界，从此多元发展一处，像十二阶一样各司其职，但都互相平等，无法歧视任意一界，也不必只能十二阶定量而多限，可以有诸天万界，甚至万万不止，那就看这共识的基点能承载多高的地基了。”
元
“那元婴的出现，要等到那界内真界外出，打过之后，还是以暗为首，才会去创造么。”
水
“不，等真界现世，打到有基本的共识后，就会给所有生灵普法，暗会像想土求那样，对他所在界提出像当时界内的要求后，率众离去。
至于接下来的未来，各界就由各界内未来的生灵自己去选择以什么为来源和前提，去引导外界发展，而暗他们那界就由我来替代引导，他们和土求一还有那妄二那样，离开这里，像种子去更遥远的宇宙带着某时期的共识去扎根，期待相遇的一天，遇到矛盾冲突，得到辩证统一，再次同步融合，将这宇宙离而不断。”
元
“所以你现在才只存在，是还不到由你引导的时候。”
水
“虽然我来到现在，但我属于未来。
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