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而现在阎就是那现在被抬举出来做法制水平的底线，未来的其他晚辈只要连这个基本都没有，就只能居祖地自生自灭了，别人也不会高看他了。
他们相信荒族，相信第十层荒族能抵抗蛮夷入侵的真正原因也在这里，他们虽然有着丛林法则的态度，但并不代表他们喜欢这个法则，只是对这种不可磨灭的存在，拥有可以自我反抗能力的自醒。
最开始的荒族可是界内类阶走出去的。
外界的荒族其实也有入场的机会，比如现在在第九层建设的以魔喉代表三阶荒族势力和现在以琼为代表的天蓬肯定势力就是荒族的晚辈，他们一样也在那次考核中，犹如过去的边城内城一样有的那个你叫什么的大会，所以他们也可以得到边城与内城两次同意后，得到进入的机会。”
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“这，等等，换个角度来想，荒看做界内，那边城是门，内城为纲，族为目，宗为科，种为属，属为种，科为宗，目为族，而纲为内城，门为边城，界内为荒。
这是重回荒妄，在探索那个力量与文明的问题。”
“这次是真的探讨了。
过去只是那个人到底是偏向文明的，才让文明得以发展，而那个人凭她的暴力与牺牲，让有序存在。
现在就是平台成立之时，也是两者之间有了对话交流能力的时候，可以思考什么尺度下的力量与文明并存可以让属种二阶存在。”
“为什么是属种二阶，不是宗族或者科目。”
“宗族是力量向文明发展，科目是文明向力量蔓延；而种阶是力量向文明发展得到的基础秩序，属阶是文明的‘零’，再往后就出现无数不同方向上的‘一’，让文明向力量蔓延。”
“那其实也不完全是妄荒时期了，说白了就是在目前已经有的底线存在下，探讨怎么让底线成为基础，成为未来发展的‘零’开始，将过去的底蕴变成成果，这样成为未来监督者的养料，可以将现在空出来，那底线基础成为所有晚辈发展的统一平台，这样创造出来的未来才能有保证不去破坏过去底线的基础。
将破坏基础的可能性存在消灭在萌芽。”
“说得不错，存在可能是存在的前提，有存在可能就一定会存在。
只要这种可能可以被探讨的法理所化解，不能随便出现影响，那这样的话，就是底线可以前进的存在基础。”
“明白了，也就是现在这万年的目的就是在这个那个人存在不存在的时期，为过去定调，并且我们这些过去的生灵像之前的古族那样吸收灵才，保证底线的存在。
然后在万年后把世界交给可靠晚辈来引导，直到下一个要出现不同未来的时候，让过去的‘一’我们和现在的‘一’他们再去商讨，得出未来的‘一’。
可一切能这么顺利么，上次你说的那个可能，再渊提前下场那时起，已经基本不可能了。”
“所以我们现在要探讨的是给过去的‘一’定调呀，所以这一切现在由我们掌握。
这个‘一’的存在被所有生灵认可并成为共识，才能有可预料的未来，才能在交给晚辈创造现在时，先建议，再探讨，如果没有沟通成功，就只能归零，重新归一了。”
“那样的话，如果思想认知一直差距太大，到底就一直在文明还是力量，这个问题徘徊，不可能得出结论。”
“力量和文明都很重要，这其中最重要的是尺度，要的是过程，得到的是时间点，有时间点才能观测，才能比较生灵的底线在如何变化，其中出现了哪些情况，才有方向发展和改进，才能相信未来的变好，最终让底线有了信任的基础，最终存在信任。
而且，这个过程中位置可以转化，但不可增减。”
“这样啊，这就是为什么要有人的定义吧。
换句话来说，这就是十二阶的本质，代表的是现在。
而十二阶以外的那些古族，雷族，雨族，还是流放的界族就是过去。
对了，流放的界族是同辈么，那他又是什么情况。”
“他们和雷雨族就是过去的‘一’和过去存在后现在的‘一’一起去创造现在的代表，在过去能存在的前提下。”
“哈哈，也对。
那就难在前提条件呀。”
“总要去做了，存在才会存在。”
“轻重缓急，张驰有度。”
“嗯。
思想只是基础，认知才有方向。”
“还好活的久，总有机会想通，每万年一次体验，通过过去百万年与那上千万年的比较，让生灵可以有对底线的不断明晰，让底线终有一天可以拥有基础。
不过，我们还能看到多久，希望在我们手上能得出一个结果。
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