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因此，音乐小调演唱的时候，晋国的贵族笑意盈盈，不时的有哄笑回应。
彼此之间还相互调侃：某某。
这句话说的是不是你
叔向紧紧贴着季札，季札嘴唇蠕动一下，这次他小心了许多，放缓了语气，用询问而不是讽刺的口气问：我听说人有廉耻，方才活得有尊严，贵国卿大夫面对百姓这些嘲笑满脸轻松，这是怎么回事
叔向笑意盈盈的回答：你听说过楚国令尹子木与蔡国大臣贤人声子的对话吗你应该知道的楚国是吴国的死仇，如今楚国正在寻找以往失败的原因，探究变革的方向。
当时，声子告诉楚国令尹子木，说是楚国现在各阶层板结，百姓失去了向上奋斗的出路，以及，于是纷纷外逃，结果楚才晋用。
如果楚国早点倾听百姓的抱怨。
他们会走到现在这一步吗
而楚国失败的原因，正是我晋国的以强盛的原因啊。
我老师担任执政后，立刻聘请秦国公氏子弟来我晋国当官，此位公室子弟擅长牧马。
今后将为我晋国培育万匹良马。
除此之外，我们也聘请楚国郑国齐国有才能的人，来我晋国一展所长。
另外，我晋国在广纳天下贤能的时候，并没忘了重用本国的人才，新推出的十八级功勋制，以及封地奖赏规则，让平民百姓也有了向上一阶层跃升的希望，有希望就有动力，有动力国家就有活力。
如今，平民百姓开始用调侃的语气，而不是咒骂的语调，谈论以前森严的贵族老爷，这是因为他们现在虽然不是贵族中的一员，但他们知道，自己如果肯努力，终有一天会成为贵族阶层，所以他们虽然语多讽刺，但话语里，也总隐藏不住浓厚的羡慕与向往。
我国卿大夫知道这点，他们知道现在他们正处于威望最高的时候，处于最受尊重的时候，他们知道普通人偶尔的冒犯，其实是一种变相尊重。
就像小孩子见到一个心中想要的东西，总忍不住想要抚摸一下，哪怕他现在得不到，也想把玩一拜
对这种小孩子心理，我国卿大夫呈现的不是一种尊严被冒犯的恼羞成怒，而是一种家长似的宠溺，这不是恶耻，是宽厚。
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陵散被人为抚杀。
与广陵散同样命运的还有羽衣霓裳舞后庭花等等一代名曲，而在现代，还有邓丽君歌曲被禁的例子。
这也使得中国音乐的传承屡屡出现断代。
许多前朝的音乐。
都被认为是不祥之音。
结果，每朝每代的音乐都要从原始蒙昧状态中重新起步。
为此，赵武在这里特地提出了一个论点：音乐与政治无关亡国是由多种因素造成的。
唯独不包含音乐因素。
这个道理非常堂皇正气，驳的季札无话可说。
早先季札做出否定评价时，因为欣赏郑卫音乐，列国诸卿都埋藏起了面孔。
现在他们感到精神一振，连一向跟赵武不对气的卫献公也频频点头此前的他，被季札否定了本国音乐，弄得很没面子，现在赵武这话一说，他也无暇顾及自己与赵武的仇恨了，赶紧说：没错没错。
亡国不是音乐导致的，从来就没有什么音乐，能使国家灭亡的，
卫献公还想多多评价几句，无奈肚子里墨水太少，他想不出好词来。
而如今，卫国左右执政还被囚禁着。
没来参加这场盟会，卫献公身边连个帮腔的人都没有，他只好目光转向场中，假装被场中的音乐吸引一这时，场中的郑卫音乐已经结束，换上了晋国本国的音乐。
晋国本国的音乐这几年展非常迅猛，在赵武的支持下，赵城已经成了一座学术之城，一座艺术之城，列国自认为在艺术上有所造诣的非主流分子，纷纷前往赵城求学。
而这些人在赵城这座由商人经营的块市中，也总能找见许多艺术赞助商。
赵城商人们常常借艺术家的影响扩大自己的知名度，顺便也把把艺术家的创造运用于自己的商品之中。
让艺术产生一点效益。
因为有这种浓厚的艺术氛围，晋国新展出来的音乐，综合各国所长，而去除了许多不符合时代的杂音。
当然，赵城属于赵武的封地，因此新展出来的许多艺术作品也要投赵武所好，而赵武的爱好，部分带有一些现代韵味，于是晋国的新音乐节奏感比郑卫音乐还要强烈。
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