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相反的理论。
“阿弥陀佛，贫僧认为。
因果业报，众生的一切行为都会产生相应的果报，善业得善果，恶业得恶果。
人们需要对自己的行为负责，积极地去做善业，避免恶业，才能获得好的果报和解脱。
“无为而治”
主张顺应自然，但是不强调行为的主动选择，还有后果。
如果周天子没等到敌国的使者来，是不是就会错过救援小国的时机？
比如刚刚的纤夫和监工，如果不是主动询问，谁又知道他们的事情？
说不定，那位监工还会背上一生的骂名。
正是因为他心里善，才帮助了那位纤夫，那位纤夫也在双亲都去世的情况下，才能活到现在。
所以说，应该人人心中都有善念，才能没有误会和暴力。”
李恪大王没想到，这个玄奘真是走到哪里，都不忘宣传佛法，心里又一顿吐槽。
但上官仪不赞同玄奘的说法：
“人人都去礼佛，那谁来治理天下？
应该人人都学习儒学，人人心中都有礼。
君王处于礼节，应该治理天下，处理政务，百姓自然安居乐业。
官员有礼，才会对君王负责，对百姓负责。”
“心中有礼，不代表没有怨恨，没有恶念，总有一天会忍不住。”
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上官仪和玄奘因为儒学重要，还是佛学重要的话题，一直说下去。
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