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师兄弟是年幼时，就被师傅在庙会捡到的婴儿。
这其实也是常态，很多穷人家的父母养不起孩子，就会在庙会的时候，把孩子放在寺庙附近。
这样孩子就会被寺庙捡去抚养。
这也是那个时代的悲哀，当时隋炀帝胡搞乱搞，老百姓自己都活不起了，怎么还养的起孩子。
为了让孩子有个活路，才会把孩子放在寺庙附近，不然的话为什么不直接找个荒郊野岭丢了。
隋朝末年，李渊起兵打进了长安，后来隋炀帝被逼死。
而当时法雅的师傅带着师兄弟跟着隋炀帝到处巡游。
后来隋炀帝死了，师徒三人无依无靠。
师徒三人回到了洛阳，但是李密和王世充分别攻打洛阳，搞的在洛阳又活不下去。
师父带着两人离开洛阳四处避难。
李世民在虎牢关打败了窦建德，师傅看大唐锐不可当，就带着师兄弟两个去长安，
然后被李渊知道，李渊当时刚刚建国没多久，想要继承隋朝全部政治遗产，所以也把师傅召进宫里讲经。
师兄弟两人在外避难这些年，见多了人间疾苦。
但是因为他们师傅的名声很大，即使逃难，每个地方的官员都很尊敬，即使在当时战乱年代，他们依然能过的很好。
师兄弟两人将这一切归功于师傅的名声大，因为他们师傅就是专门给皇帝讲经的，所以师兄弟两人也立志成为师傅那样的人。
师傅毕竟年纪大了，又颠沛流离折腾，在长安没两年就死了。
师兄弟两人继承师傅的衣钵，继续给李渊讲经。
后来两人都得到了李渊的青睐，李渊为两人分别建了寺庙。
兄弟二人虽然是和尚，但是喜欢关注朝廷政事，和官员结交。
师兄弟两人开的寺庙名字由来，是在当年师傅在某个山顶创作的一首诗:
《会昌盛景》
会当凌顶意飞扬，
昌世繁华映瑞光。
风舞云舒天地阔，
山河锦绣韵悠长。
师兄法雅的寺庙就叫山风寺。
师弟辩讥的寺庙就叫会昌寺。
李恪今天来没遇到主持法雅，因为法雅已经出门到处散布谣言去了。
李恪看人不在，也不想这里待着。
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