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李文轩对此只能呵呵一笑。
天真！
太天真了！
这二者之间是有平衡的，并非所有事都要刚正不阿，有时候当和事佬也是一种最佳的选择！
更何况……还有第三问呢！
你要如何做，才能真正的“使无讼”
？
你能想到的，那一肚子坏水的高阳能没想到吗？
真正的杀人诛心，在这等着呢！
如果你只是喊喊口号，说“要严惩贪官污吏”
、“要秉公执法”
，要狠狠地批判这种地方现象，那你只是个愤青。
你想拿高分，你想答好这一题，那你就得思考三个问题。
第一，你该如何定义一味劝和？它算不算一种渎职或失德？你对这类官员的考核、弹劾、惩处机制是什么？
第二，你该如何让弱者敢去诉讼？如何让弱者即使告赢了，也敢回家，不怕事后报复？
这就涉及到了律法，涉及到了制度！
第三，你不能因为批判了“假无讼”
，就不要“真无讼”
了。
你觉得，真正的“无讼”
社会该如何构建？
此刻。
纵然是名动江南的李文轩，也不由得眼眶微红。
这他妈真的是学子能答的好的吗？
这一题，他也没有立刻选择去答，因为即便是他……也要思索很久很久，这才可以落笔。
他看向第五题。
只见卷面上清晰的浮现出一道题，依旧是从圣贤之言开始。
“无恒产而有恒心者，惟士为能。”
“请论：士可无恒产而有恒心，则民不可无恒产。”
“若天下土地兼并严重，朝廷是否当干预？请论述你的看法。”
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