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面对老百姓们的请求祈愿,观音菩萨没有立刻做出回应,也没有要恢复真身的意思。
只好假以说辞,称自己只是因相貌有些佛面,又是个出家人,才被误认为是观音菩萨,解释多次都没有结果才默许了他们如此称呼。
村民听后很是失望,再次将视线投到两条蛇妖身上。
“错而能改,善莫大焉,你今后……”
菩萨话才说了个开头,就见村民们面露不满,几户人家特别激动愤慨,甚至连称呼也变得没那么尊重,质问道:“你这和尚说的什么话?它害死这么多人,不该是偿命吗?”
“我佛慈悲,正所谓:放下屠刀立地……”
话没说完,再次被愤怒的村民打断言语。
既然不是菩萨,不过是个取经的和尚,也没什么照听的必要,何况,就算是菩萨做出这样的决定,也不该完全不考虑他们的感受。
他们失去的可是亲人呐,岂能轻飘飘一句错而能改?
面对村民们的愤怒,菩萨理解,但并未纵容,借此机会传播理念,说:“今生苦难皆由因果,前世之因,结今生之果。
生死劫数既定,修来世福荫。”
听到菩萨的发言,唐笙傻眼了,难得好心但又带着几分嘲笑,说:“菩萨,别人失了亲人,你说他们是前世造孽?你才否认了菩萨的身份,他们以为你只是个寻常和尚,没准真会套麻袋把你往死里揍的。”
大成者待世间门万物平等,无小悲小喜之情,仅将情绪局限在今日之得失,而不看过去未来,是凡人境界。
“凡者愚昧,故而需佛法度化。
人人向善,修来世之福,则之来世,代代富康。”
唐笙轻笑一声,看了眼愤怒得红眼的众人,暂且没有发表看法,这些老百姓并不追求什么福气,只关心眼下温饱、家人健康,还有庄稼的收成。
他们无论信仰什么,本质都不过是一个精神寄托,但这个精神寄托并不知晓,想着要将理念灌输,并且能够被接受。
理想主义最大的败笔,就是脱离了实际。
基于理论上的结果,那确实很美好,却也可惜,永远不会到达。
村民被气坏了,这和尚嘴里念着慈悲,做的事情可不慈悲,居然要放过妖怪!
“休说那些没用的,既然妖怪自己都认罪伏诛,咱们自己动手也行!”
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