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西方哲学认为，上帝是一个无限，他把所有无限化为实在。
道家的说法:形而上者为道，形而下者为器。
也许很多人认为形而上学是虚无飘渺的，事实上只是它的范围太大了，化为实际是一个缓慢的过程。
就像屠龙术和杀鸡。
型月世界的幻想具现，就是把一切实在化。
什么是实在？西方哲学说实在是一种理解，东方的说法说，如果一个人能够活得通透。
但是这一切谈何容易。
漫国是一个巨大的宝库，当电子技术迅猛发展，一直到达VR世界，就像刀剑神域那样。
现在的电脑已经绘声绘色地储存大量文字、图像、声音、符号。
在VR世界里，我们还能够触摸到这一切，就像摸到人类大脑里的信息。
有句话说，你传递得了知识，却不一定能传递智慧。
或者有一天，我们会通过电流触摸到人类大脑的神经冲动，从而传达智慧。
命运石之门打开，脑科学家獭野红莉栖正在制造VR，她思索之际，突然大脑里响起了一个声音:冈仑常太郎是你吗？你还没死。
时光机开启，两人浮在半空，遥遥相望。
哲学把世界分为几大世界:客观世界、主观世界、概念世界、符号世界，所有物质的概念:数理角度、人文类感情、通过符号表达出来。
人类创造的物质、使用方式、行为方式，就是实在的具现。
人类从内观审视时间、外观审视空间，到底什么是价值呢？现代社会繁忙的商业也许把这一切通过金钱体现出来，但这都不是价值的终极体现，一个人内心平静、拒绝内耗也是价值。
冈仑常太郎平静地说，我很明白，我们在各自的岗位上努力，总有一天会再次相见，你现在已经通过电子技术重现人类大脑对历史的认识。
獭野红莉牺说，当这一刻实现的时候，我们相逢了。
冈仑常太郎调皮地说:因为你答对了，推测对了。
说法，他从时光机中拿出了古代的人文与科技，从劳力沉重、缓慢发展的古人生活，一页页泛黄的书上一个个古朴的文字。
时光机慢慢变成了一个问号型的古朴法杖，而VR慢慢变成了一个问号型的机械法杖。
獭野红莉牺说，想不到实物与思想具现的东西还是有距离。
更想不到，这一次穿越，见识了东西方没落的、没有流传到后世的文化。
中国古代墨家一脉提倡兼爱、非攻，中国人哪怕是进行工业生产的人，也有敏锐的政治嗅觉。
冈伦常太郎说，你很棒！
獭野红莉牺说，我这次把所有物质上人类遗留的光带回去，做一个检测。
冈伦常太郎说，时空之门不常敞开，如果太容易穿越时空，人类便不会珍惜时间。
但你最棒的地方在于，你把所有的知识变得通俗易懂，通过不同文化形式呈现。
獭野红莉牺说，但是我明白，读书只是修行的其中一种，并不能代替其它形式的修行，也不能代替神经功能的发育。
每天触摸着万物的质感，感受一切互动的实在。
正在这时，双杖合一，虽然下次见面不知道是什么时候，但我们可以通过此杖通讯，共享信息。
法杖再次变成木质，木杖末端成了问号，撑开像树的伞。
世界这棵树的进化就是人类不断发挥出主观能动性，越有智慧越好奇，越觉得自己无知。
最顶端的统治是智慧统治，理性、勇气的滋长，欲望的克制，真正有才的人必有德。
当一棵树越往上长时，越扎根地下，正如魔法的远古与科学的未来。
红莉牺认真地问:常太郎，你认为时间是什么？常太郎说:如果时间是一条直线，那人类的文明一直保持着同一性，但我认为时间是个圆，所以前人的知识到后人身上总有不同的具现。
不只是你，红莉牺，有许多中国人用人文穿越了千年，比如毛泽东、杨绛，他们看透了世事。
而科学的发展总是一步一脚印。
如果要用科学解构人文，那么只是一点一点。
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