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活了四年了，他爱新觉罗·保清才知道，自己竟然是葫芦变得？
是一个比噶礼老头还要老了不知多少倍的白胡子老头，有一天给他汗阿玛了一颗葫芦籽儿。
他汗阿玛在春天中下后，次年春天就“结”
出来了他，然后就被额娘给生了出来？
作者有话要说：注：
“关于哞哞的设定”
：
古代牛是不能宰杀的，地位也很高。
【从元朝开始，到明清时期，老了病了、不能继续劳作的的耕牛是允许屠宰食用的。
但需要经过官方确认，并由官方统一宰杀，牛的主人也不可以自作主张。
《元史》记载了元顺帝妥欢帖睦尔的一道诏书：
“盗牛马者劓[yi]（割鼻）。
盗驴骡者黥额（刺面额涂墨），再犯劓。
盗羊豕者墨项，再犯黥，三犯劓，劓后再犯者死。”
比起宋朝以前，处罚相对减轻了许多。
清朝嘉庆年间，嘉庆帝的岳父——陕西道监察御史花良阿奉旨巡视西域，经过调查上了一道折子：建议把回民宰杀的牛、由蒙古贩运的食用牛与中原农耕的牛加以区别对待，不应搞一刀切，否则的话，影响国家税收增加。
嘉庆帝以“国家税出入岂系此区区”
为由，驳回奏折意见，还贬官以为惩戒，一点面子也没给老丈人。
由此可见，耕牛在清朝皇帝心目中的地位是何等重要。
清末、民国到新中国成立，保护耕牛的国策始终未变，一直延续到1979年的2月份。
随着时代的变迁，耕牛早已为机械所替代，乡野之间，再难闻听耕牛哞哞长鸣，再难观赏牧童遥指杏花深处，实为现代工业文明造成的一种遗憾。
不过，这却是一个老饕们欢欣鼓舞的时代，毕竟，狂啖牛肉可以明目张胆了。
】
摘自《汉周读书：古代的牛地位有多高？封疆大吏都不敢动它》
在这本小说世界里，给哞哞的设定是：“哞哞”
是塔娜从蒙古带来的小牛犊子，是小公牛，也不会产奶，它的牛角设定也是小小的，不会攻击人的那种，目前年纪小，还没怎么长出来，不是中原受保护的耕地牛，哞哞存在能够推动后续的剧情，看到了很多人说牛是一种很有灵性的动物，所以我私设的比较多，大家知道它是一头可爱牛牛就行了，别考据它是什么牛了啊。
很抱歉给大家说一下，这几天有些事情不太确定，把心态搞得有些糟糕，状态不太好，盯着电脑一天，脑子都空空地写不出来东西。
会更少些，以后能写，就会都补给大家，感谢大家的支持，晚安。
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