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阎摩看着那吉盖多，看着他的熊熊燃烧的祭火，似乎看到了那祭火后面的帝王强者，那祭火后面的老病弱者。
“你选择子子孙孙长命百岁！
大量的牲口、象、马和金子！
你选择广阔的领地！
而你自己活多少年，随你的心愿！”
他顿了一下，对着祭火，开口回答:
“如果你认为这恩惠相等，
那就选择财富和长寿吧！
那吉盖多啊，你统治大地，
我让你满足所有的愿望。”
“人间难以实现的任何愿望，
随你的心意，提出请求吧！
这些美女，连同车辆和乐器，
都是尘世凡人难以获得的，
由我赠送，让她们侍奉你吧！
那吉盖多，别问我死亡问题。”
阿耆尼坚定的点了点头，逼迫着阎摩:
“人的生存结束就在明天，
死神啊，一切感官活力衰竭；
所有的生命无不转瞬即逝，
留着你的车辆，你的歌舞！”
“人无法靠财富得到满足，
而看到你，我们怎能获得财富？
我们的生命全在你的掌控中！
因而，我仍然选择这个恩惠。”
他要阎摩，传下自己的道！
传下如何规避死亡的办法。
阿耆尼追究到底要寻求逃脱死亡的行为，正是为了阎摩能够继续攀登。
要脱离禁锢，那么首先就要打破，要想取得真智慧，那么就要摒弃智慧。
如同自身思维是想，那么脱离思维智慧的办法和工具是“非想！”
摒弃最后的工具，最后留下智慧，就是“非想非非想”
如果一切都被专制于死亡之下，那么死亡本身就是真正的终结，那么阎摩，也就只能止于死神！
那一直安静的祭司，忽然开口，为那吉盖多的恩惠进行请求。
陀鲁婆，看到了阎摩纠缠于业瑜伽之中，被祭祀和业报，拖进了老路之中，开口向他询问起了智瑜伽。
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