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在悠悠岁月流转十几年后，宋恭帝赵显已然长大成人，年满十八岁。
此时的他，身姿挺拔，眉眼间透露出与年龄相符的成熟。
忽必烈看着眼前这个已渐成年的赵显，心中思忖着，觉得他的年龄已然较大，留着他似乎已无多大用处，反倒可能会生出诸多隐患，于是起了杀心，欲除之而后快，以绝后患。
赵显极其聪慧敏锐，他很快察觉到忽必烈对自己的态度悄然发生了变化，明白自己继续留在上都，处境将变得万分危险。
于是，他主动向忽必烈提出，自己渴望前往吐蕃出家为僧。
忽必烈闻听此言，心中暗自思忖，觉得这倒也不失为一个办法，毕竟自己这么多年来对他也算好吃好喝地供养着，如此一来，也算是对他有了一个交代。
就这样，忽必烈将他发配至那荒僻遥远、人烟稀少的吐蕃萨迦寺，让他成为了一名喇嘛，大有让他在此自生自灭之意。
吐蕃的喇嘛与中原的和尚有着诸多不同之处，实际上他们是被允许娶妻生子的。
赵显前往吐蕃萨迦寺出家所成为的正是喇嘛，他还取了个法名叫做和尊。
自幼便对佛法心生浓厚兴趣的他，在出家之后，竟出人意料地十分享受这种与佛经为伴的清寂生活。
仿佛是命中注定与佛法有着深深的缘分，合尊经过数年对佛法的潜心钻研与参悟，竟然取得了令人惊叹的极高成就，一举成为藏传佛教界声名赫赫的佛法大师。
此后，他不断受到各地的邀请，前往讲经说法。
一时间，他声名鹊起，吸引了无数的信徒蜂拥而至，前来狂热追捧。
藏传佛教与中土佛教有着明显的区别，其信众对宗教的虔诚程度简直令人咋舌，而那五体投地磕长头的举动，则成为了这些朝拜者最为显着的特征之一。
那些狂热且执着的崇拜者们，无论合尊走到哪里，都会紧紧地跟随着他。
他们将他视作神明一般，虔诚地供奉着，其中更有不少年轻貌美的女子环绕在他的左右。
时光如白驹过隙，转瞬即逝，岁月如梭般悄然流转。
转眼间，合尊已然步入不惑之年。
就在此时，一名叫做圣裔迈来迪的回族年轻女子，因对合尊大师那广博且精深的佛学知识心生仰慕，甘愿献身侍奉佛祖。
或许是受到当地喇嘛婚姻习俗的影响，两人在不久之后便同居一室。
直至合尊四十九岁那年，这位回族女子怀上了身孕，并顺利地产下一子。
元明宗在上都登基之后，有一次前往吐蕃萨迦寺烧香还愿。
当他见到这个孩子时，这孩子已然九岁，元明宗一眼就看出他面有王气。
由于当时已年届三十的元明宗膝下无子，便当场认他作了养子，并为他取名为妥欢帖睦尔，他便是如今的元顺帝。
元明宗还将他的母亲一同带到了上都。
然而，元明宗在登基后返回大都的途中，却不幸被他的弟弟元文宗给毒死了。
而妥欢帖睦尔在这之后，先后被流放到高丽大青岛和广西静江，似乎他的命运也只能是孤独终老了。
元文宗上位仅仅四年后，年仅二十九岁便因病去世了。
他在临死前，对自己谋害兄长之事悔恨不已，于是重拾“兄终弟及，叔侄相传”
的祖训。
立下遗诏要立他哥哥元明宗之子妥欢贴睦尔为帝，以此来救赎自己曾经的过错，只是或许当时他并不清楚妥欢贴睦尔并非元明宗亲生的。
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