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“无论是回春符典，还是太岳真形符典，都是从气血、肉身出发，关于锤炼精神的修行，少之又少。
回春符典只有鹤形术，通过观想鹤形，能对锤炼精神有些效果，可是微乎其微。
不过福松师兄，平日里显然有过精神方面的修炼，可那是道门里常见的磨练法门，不算得突出。”
周清又想到，张敬修所言的“日月炼神”
。
这些日子相处以来，周清明显能觉察到张敬修的精神修行比福松强不少。
太和派的功夫，显然是气血和炼神并重。
张敬修甚至未成先天前，都能硬抗成了先天好几年的福山几个回合。
通过种种细节，周清几乎可以确定，福山、福松出问题的根源在哪，没有足够的炼神。
他决定再请教张敬修。
…
…
“不错，先天之后，确实会凝聚神念，我感觉神念诞生的那一刻，有点像一颗种子，生根发芽了一样。
根据我现在的经验来看，只要本身精神力足够强大，先天之后的凝聚神念，自是水到渠成的。”
张敬修说出自己的经验。
他现在白天看太阳，晚上看月亮，通过吸收日精月华，能够壮大神念。
这是一个长久的修炼，每日所得，收获是微乎其微，但总是在进步的。
这是太和派“日月炼神”
的独到之处，自立派以来，只有创派祖师和张敬修能做到。
周清又询问了张敬修炼神的相关细节。
他忽然明悟，自己读书养神，实则和张敬修的“日月炼神”
有异曲同工之妙。
只是他的方法更简单，收获更微小，但进步是持续的。
以张敬修对周清的观感来看，觉得周清本身精神十分强大，故而才能驾驭五脏雷音。
周清倒是没藏私，又将五脏雷音的秘诀说给张敬修听，看他先天之后能否修炼。
张敬修尝试一番，摇了摇头。
“很奇怪，我现在确实能领会养生六字诀的玄妙了，但领会了，还是做不到你这样的效果，还不如我原本的练脏雷音。”
张敬修能发出那些声音，可是起不到类似周清的作用。
张敬修和周清两人讨论许久，最后得出一个结论。
须得在身体未发育成熟之前，先修炼完成全部的五禽戏，打好基础，才能修炼五脏雷音。
五禽戏始终是五脏戏的根基所在。
五脏雷音是五脏戏修炼成功的特征之一。
“除非有第二个人，能如周清一样，在二十岁之前修炼完成五禽戏、五脏戏，否则很难生出和你一样的效果。”
张敬修看过周清的五禽戏，心知要做到这一点，十分艰难。
光是模拟五禽神韵那一步，非是精神力强大之人不能做到，而且还得深知五禽之形，扑捉五禽之性。
即使如此，还得能经受漫长的煎熬。
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